Federação de Capoeira Desportiva do Estado do Rio de Janeiro

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Gingando com a História por Mestre Siomara - Grupo Martins Quanto à origem, discutiu-se muito sobre duas fortes hipóteses: uma afirmava que a capoeira tinha vindo para o Brasil trazido pelos escravos, e a outra considerava a capoeira como uma invenção dos escravos no Brasil.Hoje a hipótese aceita por quase todos os estudiosos é de que a capoeira surgiu no Brasil como instrumento de luta pela liberdade. Os movimentos das danças e rituais tribais dos negros africanos formaram o seu substrato estéticogestual.	Sistema oficial de graduação por Janaína Bemvindo - Grupo corda Bamba O sistema oficial de graduação, existe desde 1972. Tem sua fundamentação nas cores da Bandeira Nacional, estabelecida de forma lógica, sendo a primeira cor a verde, em seguida a amarela e o azul. A cor branca só entra no nível de mestre. A fundamentação da forma graduação com base nas cores da bandeira nacional é que como a capoeira é um esporte genuinamente brasileiro, nada mais justo e patriótico do que estabelecer as cores nacionais para se graduar.	Escolarização da Capoeira A Capoeira nas Escolas, visa qualificar o aprendizado do aluno dentro de seu currículo escolar. A capoeira faz parte do folclore, da cultura, mas principalmente, da história do Brasil. Aprender a capoeira é aprender todo contexto histórico, seja ele social, econômico, político ou cultural, que envolveu a história do negro em nosso país, desde a sua vinda como escravo até a sua influência em nossa cultura e em nossos hábitos.
Capoeira no Rio de Janeiro - 1910 à 1950 Por: Gabriel vidal Cid A dinâmica da capoeira, em especial na cidade do Rio de Janeiro, é analisada com o objetivo de aproximar as narrativas de Mestre Celso da bibliografia existente sobre o tema. Suas lembranças podem levar a situações e momentos ainda pouco explorados pelas pesquisas realizadas até então. As técnicas de história oral nos possibilitam a incursão neste momento específico, o Rio de Janeiro entre 1910 e 1950, e nos remetem a ocorrências próximas e outras práticas culturais populares. Segundo bibliografia consultada, este período estudado nos apresenta um quadro de apreensão por parte do Estado de manifestações populares, efetuada por meio de regulamentações. Deste modo, o momento estudado nos indica um esquecimento das características tradicionais ou transformação na prática da capoeira no Rio de Janeiro.

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